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”桃李不言,下自成蹊“是什么意思

”桃李不言,下自成蹊“是什么意思

”桃李不言,下自成蹊“是什么意思

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桃李不言下自成蹊~桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路。人与人之间只要你有一颗善待他她人真诚、忠实的心,也许短期内不被认可,但你几十年甚至一辈子,一直这样善待家人(亲朋和他人),日久见人心,时间验证了你的真心,他人就会感谢你(您)一辈子~饮水思源懂得感恩的人,大自然也会善待回馈于你:好人、有善德之人,永远是值得尊敬的人……

昨天的“因”~你努力的善待自然界的一切,决定了今天的你~大自然回馈予你的“果”~明天的生活又取决于你今天的选择……

人生如戏,戏如人生,人生几万天,看你每天怎样去选择……

人生是在茫茫人海中的过渡,每个人都是自己的航行舵手,如何注重自己的航向~千万别走错了路……

人生会时常面对各种考验,风霜雨雪、艰难困苦、生老病死~好多都是人生不可回避的经历。

无善德枉然索取者,往往狂费了很大心机,却在某个不经意的瞬间,那些你贪图的目标却远你而去;而那些善德之人,却在不经意间意外的收获了一些惊喜~财喜福禄寿却一起拥来……

想索取者和“忘我者”(善德者)虽仅是字面几个字的区别,但内涵和境界却截然不同,对于这个世界来说,这种区别,对于你来说可能只是一种普通现象,但对于现象本身而言,你就是整个世界两种境界中其中的一种。

前者重在贪念;后者在于利人~“举贪”还是“举德”?利己还是利人,虽仅有一字之差,却是两个境界和所期许目标的不同……

正如仁人志士所告诫世人的那样:人生并非都是选择题或是是非题,大部分是应用题,要我们一点一滴的去亲历~取舍的过程,就是两种境界的不同……

世人都慕花儿绽放时的艳丽,但更不要错过花瓣飘落时在风中悠扬飞舞的浪漫~彩虹虽呈现多彩只一瞬,但那是她生命的再现,她已实现了她真正的价值,即使稍纵即逝也无遗憾!

人生为他人为社会奉献自己的人尽管很多,可有些人却视而不见~关注点在哪,你的作为就是标签!

大自然想把世界上最好的都赐给你,因为在这个世界上,最好的那道风景就是你!

”桃李不言,下自成蹊“是什么意思

这是中国古代谚语,启发的是身教的重要性。

通常,我们都是这样解释这个谚语的:桃李有芬芳的花朵、甜美的果实,虽然不会说话,但仍然能吸引许多人到树下观赏花卉品尝果实,以至于树下走出一条路来。

其实,在传统文化中,常常以“花”来代表修因,以“果”来代表修行的成就,即圣果。桃李是人们喜爱的水果,代表圣果都是世人所乐于追求的。桃李的开花结果,是有一定的时节的,它就展现在我们面前。桃李不言,下自成蹊,这是启发为师者:人都有悟性,你只要给后学示范什么时候该修什么样的因,才能证得什么样的圣果,后学自然会效法你的行持,这样,上行下效、自觉化他同成圣道的事迹,自然能传之后代,为子孙后代所效法,能度无数人共同修行即身转凡成圣!所以,这个谚语讲的是身教的重要性。

举两个例子:

①《论语》中讲”子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”,讲的就是孔子的身教。七十二贤人就是因为效法孔子的身教,而成就大学之道的。

②释迦今生入世做太子,半夜逃离王宫,入雪山修苦行整整六年后,于菩提树下坐禅七天七夜证得佛果。正是因为释迦太子的身教,后来随佛出家修行的数以万计的比丘比丘尼,效法佛陀的行持,全部都证得了大阿罗汉果。所以,释迦的示修,是启发住世的补处菩萨即护法:一定要为后学示范修利他的苦行,方能度众生同成佛道。

有个成语,我们都很熟悉,就是言传身教,讲的就是言传之,必须要有身教之。若无身教,言传便成空洞的理论。

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