卢梭五个观点

卢梭五个观点

1，人类不平等的起源和基础

卢梭把人类历史划分为自然状态和社会状态，并把自然状态作为社会政治学说的出发点。

自然状态说是为了阐明人的本性和正确地判断人们现在所处的状态而采取的一种理论假设。

在自然状态中的自然人是孤独的，相互之间没有交往和联系，人们自由自在地漂泊在森林中，没有语言、家庭、住所、技能，除了生理上的差异而外彼此自由平等。

自然人的唯一的需要就是食物、异性和休息。

自然人有两种天然的情感——自爱心和怜悯心。

自然状态既赋予人以自由，也包含着丧失自由的原因。

卢梭说，私有制首先产生于对土地权的要求，谁第一个把一块儿地圈起来并想到说“这是我的”，而且找到，一个头脑十分简单的人，居然相信了他的话，谁就是文明社会的真正奠基人。

2，自然与文明对立

文明与自然、理性与自然本能相比，是一种蜕变，甚至是堕落。

私有制却使人的心灵变坏。

卢梭把文明的进步称做人类“最大的不幸”，因为人类所有的进步，不断地使人类与其原始状态背道而驰。

3，自由和平等的理想

卢梭的社会政治哲学所追求的最高目的是人的自由和平等。

《论人类不平等》的主题是探讨不平等的起源和基础， 《社会契约论》则提出了实现社会平等的理想。

卢梭看来，社会契约的核心是权力的转让。

在转让什么、转让给谁等关键问题上，霍布斯要求把除生命权以外的全部权力都转让给代理人，

洛克要求只把财产代理权转让给代理人，

卢梭社会契约的要旨是一切人把一切权力转让给一切人。

社会契约所产生的结果既不是霍布斯所说的有绝对权力的“利维坦”，也不是洛克所说的只有有限权力的政府，而是集强制的权力和自由的权力于一身的“公意”。

4.教育观点

自然主义教育理论是卢梭教育思想的主体。《爱弥儿》集中阐述了这一思想。

歌德称这本书是教育的自然福利

康德因阅读《爱弥儿》而忘记了十几年定时散步的习惯

席勒则称卢梭为新的苏格拉底，是耶稣拟造的人

卢梭认为，人的教育的来源有三种。即“自然天性”“事物”和“人为”，只有三种教育良好的结合才能达到预期的目的。自然教育的最终目标是“自然人”。

卢梭自然教育的一个必要前提就是改变儿童的看法。

人们应当把成人看做成人，把孩子看做孩子。

5.生活观点

卢梭一生和多位女性有染，主要的有两位。

其一是华伦夫人，她在卢梭早年的生活中扮演了保护人、朋友、情妇、精神上的母亲等多重角色。

黛莱丝陪伴卢梭走完了后半程人生，卢梭只是在晚年和其举行了一个极为简单的形式上的婚礼。

黛莱丝为卢梭共生育了五个孩子，全部被卢梭送进了巴黎的育婴堂。

卢梭曾在《忏悔录》中如是说：我一想到要把孩子交给这样一个乱糟糟的家庭去抚养，我就感到害怕。如果把孩子交给他们去教育，那必然会愈教愈坏。

育婴堂的教育，比他对孩子的危害小得多。这就是我决定把孩子送进育婴堂的理由。

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