太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。是什么意思

太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。是什么意思

这一篇论述了什么是无为而治的管理。太上，作为管理者最好的存在状态，是大家只知道他存在，“下知有之”。这种最好的存在状态，是“贵言”，“信足”的外在表现。如果不贵言，造成信不足，就会造成事越做越多。作为管理者最重要的事情是什么？这是最值得思考的。什么才是成为太上存在的必要条件，无为而治绝不是不做什么？而是肯定做对了什么？作为人类社会的存续 ，其发展和管理存在其内在规律。我认为太上存在度是一种交融一体的管理存在，是管理者具备了最高素质，是别人无可超越的存在，那这是一种上帝般的存在，比拟于道，比拟于自然那是一种规律是一种菩萨心肠，雷霆手段。其下亲誉之，存在度是核心观存在感，形成向心力，亲誉之是可以感知，可以赞美，有力存在度的管理。在其次是畏之，是一种利用智慧法度手段存在度。法度规章一层一层，利用强力维持的管理体系。最次，侮之，存在度最低，处于分崩离析状态的管理存在度。事情在一步一步走向无序性。管理存在度也是最低。

太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。是什么意思

语出老子《道德经》。 这段话通俗的讲，就是说最好的统治者，老百姓不知道有他的存在；其次的统治者，老百姓亲近他称赞他；再次的统治者，老百姓害怕他；更次的统治者，老百姓轻视他。 也有文为：太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。 这句话翻译时，除第一句不太相同外，其余的意思基本是一致的：最伟大的君主在行使统治权时，人民处处都能感到他的伟大存在；平庸的君主在行使统治权时，人民爱戴他、赞美他；糟糕的君主在行使统治权时，人民惧怕他；最糟糕的君主在行使统治权时，人民辱骂他。

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