儒家蒙学经典

儒家蒙学经典

在古代流传下来的著作中，有专门对儿童进行伦理道德教育的一类，大多采取汇编格言、谚语的形式，有的则来自儒家经典，其中流传极广、影响很大的有《增广贤文》《弟子规》《孝经》等。

《增广贤文》原名《昔时贤文》，又称《古今贤文》，从其开头的四句“昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻”可见它的诲蒙性质和“增广”功用。本书不著编者姓氏，自清末至民国，风行全国。其内容既反映了封建伦理观念和人生哲学，也保存了不少源远流长的格言、谚语。

《弟子规》也是传统蒙学读物的一种。此书原名《训蒙文》，系清代康熙时人李毓秀所编。其内容以《论语·学而》中“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”的文义为总纲，以三字一句、两句一韵的形式编撰，其核心思想是儒家的孝悌仁爱，今天仍颇具借鉴意义。

关于《孝经》，《史记·仲尼弟子列传》称：“曾参，南武城人……孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。”明确讲《孝经》是曾参所作。但《孝经》开篇明明说：“仲尼居，曾子侍。”曾参是不会自称“曾子”的。从内容上看，《孝经》应是由曾参的学生编成的。南宋朱熹在《孝经刊误》中指出，《孝经》是“夫子、曾子问答之言，而曾氏门人之所记”，此论与《孝经》成书情况是相符的。

《孝经》有今文和古文两种本子：西汉初河间人颜贞所献其父秘藏的《孝经》是用汉隶书写的，称《今文孝经》；汉武帝时鲁恭王拆所居孔子旧宅发现的《孝经》，是用蝌蚪文字写的，称《古文孝经》。直到唐初，两种本子并行于世，唐玄宗博采各家，为《今文孝经》作注，后加修订，于天宝四年刻石于太学，称《石台孝经》。这部“石经”为隶书，书法工整秀美，前有玄宗写的序，此碑现存于西安碑林的“孝经亭”内。到宋真宗时，邢昺等奉敕据“石台本”作注疏，这就是收入《十三经注疏》中的《孝经注疏》。

声明:本文内容及图片来源于读者投稿，本网站无法甄别是否为投稿用户创作以及文章的准确性,本站尊重并保护知识产权，根据《信息网络传播权保护条例》，如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们，我们会及时删除。请将本侵权页面网址发送邮件到，我们会及时做删除处理。