声一无听

声一无听

含义：这句话是强调要和谐而不同一，保持万物各自的特性和优点，让它们和而共生。出自战国时期的《国语·郑语》原文：声一无听，物一无文，味一无果，物一无讲。释义：声音只有一个调就没有什么可听的，颜色都一样就不成好的色彩，味道一样就谈不上美味佳肴，事物单一就缺乏比较。

周太史伯与郑桓公讨论周朝的兴衰大势。

太史伯从天命出发，说“民之所欲，天必从之‘’，着眼点必须落在人事。

执政者如果闭目塞听，拒听不同意见，只能导致国家衰亡。

古语说：兼听则明，偏听则暗，现在多用这句话教导人们要听进步不同的意见，然后去选择最好的去实施。扩展资料：《国语》，又名《春秋外传》或《左氏外传》。相传为春秋末鲁国左丘明所撰。左丘明(约前502—约前422)；都君(今属山东省)人，姓丘，名明，春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》。

左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。

它的思想中多反映了和谐、多元、尊重人民的传统儒家思想，“和合”思想贯穿着天人合一的宇宙观，协和万邦的国家观，和而不同的社会观，人心和善的道德观，在“声一无听，物一无文，味一无果，物一无讲“这种思想中得到了充分体现。

中华文明向来拥有贵和尚中、善解能容，厚德载物、和而不同的宽容品格，和谐思想是中华文化的精髓，我们对此应当继承和发扬光大。

声一无听

所谓“声一无听,色一无文,味一无果,物一不讲”。这就是说,一种声响不成音乐,没有听头;一种颜色不成文采,没有看头;一种味道不成美食,没有吃头;一种事物没有比较,无法品评。One sound can't compose a wonderful melody,which is of no worth listening.One style can't produce a splendid literary style,which is of no worth reading.

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